욥기 33장
1 그런즉 욥이여 내 말을 들으며 내 모든 말에 귀를 기울이기를 원하노라
2 내가 입을 여니 내 혀가 입에서 말하는구나
3 내 마음의 정직함이 곧 내 말이며 내 입술이 아는 바가 진실을 말하느니라
4 하나님의 영이 나를 지으셨고 전능자의 기운이 나를 살리시느니라
5 그대가 할 수 있거든 일어서서 내게 대답하고 내 앞에 진술하라
6 나와 그대가 하나님 앞에서 동일하니 나도 흙으로 지으심을 입었은즉
7 내 위엄으로는 그대를 두렵게 하지 못하고 내 손으로는 그대를 누르지 못하느니라
계속해서 엘리후가 이야기를 합니다.(32-37장)
8 그대는 실로 내가 듣는 데서 말하였고 나는 그대의 말소리를 들었느니라
9 이르기를 나는 깨끗하여 악인이 아니며 순전하고 불의도 없거늘
10 참으로 하나님이 나에게서 잘못을 찾으시며 나를 자기의 원수로 여기사
11 내 발을 차꼬(사슬)에 채우시고 나의 모든 길을 감시하신다 하였느니라
먼저, 지금까지 욥의 주장을 요약합니다.
12 내가 그대에게 대답하리라 이 말에 그대가 의롭지 못하니 하나님은 사람보다 크심이니라
13 하나님께서 사람의 말에 대답하지 않으신다 하여 어찌 하나님과 논쟁하겠느냐
14 하나님은 한 번 말씀하시고 다시 말씀하시되 사람은 관심이 없도다(하나님께서는 계속 말씀을 하셔도 사실 사람들은 듣지 못한다.)
창조주 하나님께서는 피조물인 인간에게 반드시 대답하셔야 할 의무가 있는 것은 아닙니다.
또한 하나님께서 다양한 방법으로 말씀을 하시지만 사람들이 알아듣지 못하는 경우가 있습니다.
그래서 떄로는 꿈과 환상으로 말씀하시고(15-18절), 때로는 고난을 주셔서 깨닫게 하실 수도 있습니다(19-28절)
15 사람이 침상에서 졸며 깊이 잠들 때에나 꿈에나 밤에 환상을 볼 때에
16 그가 사람의 귀를 여시고 경고로써 두렵게 하시니
17 이는 사람에게 그의 (악한) 행실을 버리게 하려 하심이며 사람의 교만을 막으려 하심이라
18 그는 사람의 혼을 구덩이에 빠지지 않게 하시며 그 생명을 칼에 맞아 멸망하지 않게 하시느니라
하나님께서 말씀하시는 첫 번째 방법은 꿈 또는 환상입니다.
19 혹은 사람이 병상의 고통과 뼈가 늘 쑤심의 징계를 받나니
20 그의 생명은 음식을 싫어하고 그의 마음은 별미를 싫어하며
21 그의 살은 파리하여 보이지 아니하고 보이지 않던 뼈가 드러나서
22 그의 마음은 구덩이에, 그의 생명은 멸하는 자에게 가까워지느니라
23 만일 일천 천사 가운데 하나가 그 사람의 중보자로 함께 있어서 그의 정당함을 보일진대
24 하나님이 그 사람을 불쌍히 여기사 그를 건져서 구덩이에 내려가지 않게 하라 내가 대속물을 얻었다 하시리라
25 그런즉 그의 살이 청년보다 부드러워지며 젊음을 회복하리라
26 그는 하나님께 기도하므로 하나님이 은혜를 베푸사 그로 말미암아 기뻐 외치며 하나님의 얼굴을 보게 하시고 사람에게 그의 공의를 회복시키시느니라
27 그가 사람 앞에서 노래하여 이르기를 내가 범죄하여 옳은 것을 그르쳤으나 내게 무익하였구나
28 하나님이 내 영혼을 건지사 구덩이에 내려가지 않게 하셨으니 내 생명이 빛을 보겠구나 하리라
하나님께서 말씀하시는 두 번째 방법은 고난입니다. (욥의 경우)
29 실로 하나님이 사람에게 이 모든 일을 재삼(두 번 세 번, 계속해서) 행하심은
30 그들의 영혼을 구덩이에서 이끌어 생명의 빛을 그들에게 비추려 하심이니라
하나님께서 사람들에게 반복적으로 말씀하시는 이유는 생명을 얻게 하시기 위함입니다.
31 욥이여 내 말을 귀담아 들으라 잠잠하라 내가 말하리라
32 만일 할 말이 있거든 대답하라 내가 기쁜 마음으로 그대를 의롭다 하리니 그대는 말하라
33 만일 없으면 내 말을 들으라 잠잠하라 내가 지혜로 그대를 가르치리라
욥기 34장
1 (계속해서) 엘리후가 말하여 이르되
2 지혜 있는 자들아 내 말을 들으며 지식 있는 자들아 내게 귀를 기울이라
3 입이 음식물의 맛을 분별함 같이 귀가 말을 분별하나니
4 우리가 정의를 가려내고 무엇이 선한가 우리끼리 알아보자
5 욥이 말하기를 내가 의로우나 하나님이 내 의를 부인하셨고
6 내가 정당함에도 거짓말쟁이라 하였고 나는 허물이 없으나 화살로 상처를 입었노라 하니
7 어떤 사람이 욥과 같으랴 욥이 (하나님을) 비방하기를 물마시듯 하며
8 악한 일을 하는 자들과 한패가 되어 악인과 함께 다니면서
9 이르기를 사람이 하나님을 기뻐하나 무익하다 하는구나
엘리후는 욥의 주장을 또 요약합니다.
(욥의 의도는 하나님을 비방하거나 무익하다고 말하기 위한 것은 아니지만 듣는 사람이 그렇게 느낄 수 있습니다.)
10 그러므로 너희 총명한 자들아 내 말을 들으라 하나님은 악을 행하지 아니하시며 전능자는 결코 불의를 행하지 아니하시고
11 사람의 행위를 따라 갚으사 각각 그의 행위대로 받게 하시나니
12 진실로 하나님은 악을 행하지 아니하시며 전능자는 공의를 굽히지 아니하시느니라
엘리후의 입장에서 욥이 자신의 고난을 하나님 때문이라고 말하는 것 같아서 못마땅합니다.
전능하신 하나님께서는 절대로 불의를 행하지 않기 때문입니다.
13 누가 땅을 그에게 맡겼느냐 누가 온 세상을 그에게 맡겼느냐
14 그가 만일 뜻을 정하시고 그의 영과 목숨을 거두실진대
15 모든 육체가 다 함께 죽으며 사람은 흙으로 돌아가리라
16 만일 네가 총명이 있거든 이것을 들으며 내 말소리에 귀를 기울이라
17 정의를 미워하시는 이시라면 어찌 그대를 다스리시겠느냐 의롭고 전능하신 이를 그대가 정죄하겠느냐
18 그는 왕에게라도 무용지물이라 하시며 지도자들에게라도 악하다 하시며
19 고관을 외모로 대하지 아니하시며 가난한 자들 앞에서 부자의 낯을 세워주지 아니하시나니 이는 그들이 다 그의 손으로 지으신 바가 됨이라
20 그들은 한밤중에 순식간에 죽나니 백성은 떨며 사라지고 세력 있는 자도 사람의 손을 빌리지 않고 제거함을 당하느니라
21 그는 사람의 길을 주목하시며 사람의 모든 걸음을 감찰하시나니
22 행악자는 숨을 만한 흑암이나 사망의 그늘이 없느니라
23 하나님은 사람을 심판하시기에 오래 생각하실 것이 없으시니
24 세력 있는 자를 조사할 것 없이 (그가 악을 행한다면) 꺾으시고 다른 사람을 세워 그를 대신하게 하시느니라
25 그러므로 그는 그들의 행위를 아시고 그들을 밤 사이에 뒤집어엎어 흩으시는도다
26 그들을 악한 자로 여겨 사람의 눈 앞에서 치심은
27 그들이 그(하나님)를 떠나고 그의 모든 길을 깨달아 알지 못함이라
28 그들이 이와 같이 하여(하나님을 떠나 악을 행하여) 가난한 자의 부르짖음이 그에게 상달하게 하며 빈궁한 사람의 부르짖음이 그에게 들리게 하느니라
29 (지금 당장은) 주께서 침묵하신다고 누가 그(하나님)를 정죄하며 그가 얼굴을 가리신다면 누가 그를 뵈올 수 있으랴 그는 민족에게나 인류에게나 동일하시니
30 이는 경건하지 못한 자가 권세를 잡아 백성을 옭아매지 못하게 하려 하심이니라
31 그대(욥)가 하나님께 아뢰기를 내가 죄를 지었사오니 다시는 범죄하지 아니하겠나이다
32 내가 깨닫지 못하는 것을 내게 가르치소서 내가 악을 행하였으나 다시는 아니하겠나이다 하였는가
33 하나님께서 그대가 거절한다고 하여 그대의 뜻대로 속전을 치르시겠느냐(욥, 당신이 하나님의 뜻을 계속해서 거절하면, 하나님께서는 당신의 죄를 사하지 않을 것이다.) 그러면 그대가 스스로 택할 것이요 내가 할 것이 아니니(물론 당신이 스스로 판단하고 결정해야 할 일이다.) 그대는 아는 대로 말하라
34 (그러나) 슬기로운 자와 내 말을 듣는 지혜 있는 사람은 반드시 내게 말하기를
35 욥이 무식하게 말하니(회개하라는 권면을 받아들이지 않을 것이니) 그의 말이 지혜롭지 못하도다 하리라
엘리후는 욥에게 죄를 고백하고 회개하라고 권면합니다.
36 나는 욥이 끝까지 시험 받기를 원하노니 이는 그 대답이 악인과 같음이라
37 그가 그의 죄에 반역을 더하며 우리와 어울려 손뼉을 치며 하나님을 거역하는 말을 많이 하는구나
생각해 보기
1. 엘리후의 주장처럼, 기본적으로 창조주이신 하나님께서는 피조물인 인간에게 반드시 관심을 가지실 필요는 없습니다. 그러나 실제로 하나님께서는 우리를 사랑하시기에 우리에게 지대한 관심을 가지고시고, 계속해서 우리가 깨닫도록 말씀하십니다. (꿈과 환상, 고난 등) 그러나 현재 우리에게 말씀하시는 가장 좋은 방법은 성경 읽기입니다.
2. 엘리후는 욥의 이야기를 요약하지만, 사실 그의 마음을 헤아리지는 못합니다. (이것은 친구들에게서 계속해서 나타나는 모습입니다.) 진리가 중요한 것은 변함없고, 진리를 절대로 타협해서는 안 됩니다. 그러나 귀한 진리가 정죄와 비난으로 끝나지 않기 위해서, 우리는 상대방의 입장을 잘 헤아리는 마음이 필요합니다. 그들에게 더 많은 관심을 가지고, 그들의 마음을 듣고, 그들과 함께 기뻐하며, 아파하는 과정들이 필요합니다.